Skip to main navigation menu Skip to main content Skip to site footer

Vol. 30 No. 2 (2020)
Identitas Sosial Budaya dan Ekonomi Kreatif

Articles

Ngabandungan Banda Indung Interpretasi Kepercayaan Masyarakat Sunda Rancakalong melalui Seni Visual

https://doi.org/10.26742/panggung.v30i2.1204

Published 2020-06-29

  • Rini Maulina
    • ,
  • Setiawan Sabana
    • ,
  • Nuning Yanti Damayanti
    • ,
  • Teddi Muhtadin

Rini Maulina
Universitas Komputer Indonesia

Setiawan Sabana


Nuning Yanti Damayanti


Teddi Muhtadin


Abstract

ABSTRACT
Indung (mother) in Sundanese culture is not only meaningful as a mother who gives birth, but has a broad
meaning and contains motherhood. Sundanese people have a tradition of appreciating the indung, seen
from the mention of the indung in Paribasa, Babasan, Carita Pantun, and mythology. The maternal nature
of Sunan Ambu, Dayang Sumbi and Nyi Sri Pohaci, was placed in the highest position as a glorification
of the indung. The results of the study showed that the philosophy contained in the traditional ceremony
of Ngalaksa in Rancakalong, Sumedang, contains the meaning of broad indung, interpreted into the form
of visual artwork “Ngabandungan Banda Indung”, based on the problem of interpretation the meaning
of the mother in visual artwork has been limited to mothers who give birth. Using the Art Based Research
method, the creation of research-based artwork. Aimed at interpretation of the wider meaning of the land
in the form of the depiction of the banda indung (mother’s wealth) such as rice plants, honje, Kawung,
Kalapa, jagong, with the depiction of batik, using glass painting techniques.

Keywords: Art Based Research, Banda Indung, Nyi Sri Pohaci, Rancakalong, Visual Art

ABSTRAK


Indung (ibu) dalam budaya Sunda tidak hanya bermakna sebagai ibu yang melahirkan, tapi
memiliki makna yang luas dan mengandung sifat keibuan. Masyarakat Sunda memiliki tradisi
lebih menghargai indung, terlihat dari penyebutan indung pada paribasa, babasan, carita pantun,
dan mitologi. Sifat keibuan terdapat pada Sunan Ambu, Dayang Sumbi, dan Nyi Sri Pohaci,
ditempatkan pada posisi tertinggi sebagai pemuliaan indung. Hasil penelitian menunjukkan
falsafah yang terkandung dalam upacara adat Ngalaksa di Rancakalong, Sumedang,
mengandung makna indung yang luas, diinterpretasikan ke dalam bentuk karya seni visual
Ngabandungan Banda Indung, berdasarkan permasalahan interpretasi terhadap makna ibu dalam
karya seni visual selama ini terbatas pada ibu yang melahirkan. Menggunakan metode Art
Based Research, penciptaan karya seni berbasis penelitian. Bertujuan sebagai interpretasi makna
indung yang lebih luas berupa penggambaran banda indung (kekayaan Ibu) seperti tanaman
padi, honje, kawung, kalapa, jagong, dengan penggambaran batik, menggunakan teknik lukis
kaca.


Kata Kunci: Art Based Research, Banda Indung, Nyi Sri Pohaci, Rancakalong, Seni Visual.

PDF DOWNLOAD

Author Biography

Rini Maulina

Magister Desain

Fakultas Pascasarjana Universitas Komputer Indonesia

References

  1. Daftar Pustaka
  2. Adriati, Ira. (2001). Kultur Padi: Menelusuri
  3. Penghormatan Terhadap Nyi Pohaci
  4. Sanghyang Sri. Museum Nasional.
  5. h t t p : / / r e p o s i t o r i . k e m d i k b u d . go.id/10928/1/kultur%20padi.pdf
  6. Art Encyclopedia Visual Arts of Painting:
  7. Sculpture: Architecture Photography:
  8. Ceramics and other crafts. (n.d.).
  9. Retrieved from http://www.visual-artscork.
  10. com/
  11. Djunatan, Stephanus. (2013): Kekosongan
  12. yang Penuh: Sebuah Tafsiran Atas
  13. Kosmologi Sunda. Melintas. 29.3.2013
  14. (288-314).
  15. Heryana, Agus. (2006): Indung, Konsep dan
  16. Aktualitas Perempuan Sunda. Balai
  17. Pelestarian Nilai Budaya, Bandung.
  18. Heryana, Agus. (2012): Mitologi Perempuan
  19. Sunda. Patanjala Vol. 4 No. 1. https://
  20. c o m m o n s . w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
  21. File:Indonesia_West_Java_location_
  22. map.svg
  23. Hudaya, D., Rahayu, L. M., & Hazbini,
  24. H. H. (2015). Aktualisasi Mitos
  25. “Sangkuriang” dan “Lutung
  26. Kasarung” dalam Novel “Déng” Karya
  27. Godi Suwarna. Panggung, 25(4). doi:
  28. 26742/panggung.v25i4.44
  29. Jamaludin. (2011): Konsep Estetika dalam
  30. Budaya Rupa Sunda Sebuah Kajian
  31. Awal. International Seminar on
  32. Reforming and Transforming
  33. Sundanese Culture. Faculty of Letters
  34. Universitas Padjadjaran. Jatinangor,
  35. -10 Januari. http://lib.itenas.ac.id/kti/
  36. wp-content/uploads/2012/03/makalah-
  37. Konsep-Estetika-Sunda-unpad.pdf
  38. Komunitas padi. (2001). Santap Malam
  39. Bersama Sri Pendekatan Karya :
  40. Antropologis, Etnografis, Sosiologis.
  41. Museum Nasional. http://repositori.
  42. kemdikbud.go.id/10928/1/kultur%20
  43. padi.pdf
  44. Leavy, Patricia. (2015): Second Edition, Method
  45. Meets Art, Art Based Research Practice.
  46. The Guilford Press. New York. London.
  47. Leavy, P. (2013). Fiction as research practice:
  48. Short stories, novellas, and novels.
  49. Walnut Creek, CA: Left Coast Press
  50. Listiani, W., Ahimsa-Putra, H. S.,
  51. Lonolastorosimatupang, G.,
  52. & Piliang, Y. A. P. A. (2013).
  53. Regenerative-Relational Tritangtu:
  54. Sundanese Triadic Transformation
  55. Model. Panggung, 23(2). doi: 10.26742/ panggung.v23i2.91
  56. Maulina, Rini dan Sabana, Setiawan. (2018):
  57. Sundanese Colors. Proceeding of
  58. International Conference on Business,
  59. Economic, Social Science and
  60. Humanities (ICOBEST 2018). ISBN 978-
  61. -6252-611-2. https://doi.org/10.2991/
  62. icobest-18.2018.77
  63. Prawira, Nanang Ganda. (2017): Pamandangan
  64. Reka Hias Baduy: Fungsi, Bentuk, Motif,
  65. Simbol, di Desa Kanekes, Kecamatan
  66. Leuwidamar, Kabupaten Lebak, Jawa
  67. Barat. Bintang warli Artika, Bandung.
  68. Ramadhan, S.M. (2019, September 24).
  69. Triennale Basuki Abdullah art
  70. award Usung Tema Remitologisasi.
  71. medcom.id. https://www.medcom.
  72. id/pendidikan/news-pendidikan/
  73. yNL7goPK-triennale-basuki-abdullahart-
  74. award-usung-tema-remitologisasi
  75. Ridwan, S., & Abdulgani, F. (2012). Penulisan
  76. Cerita Budug Basu di Kalangan Keraton
  77. Cirebon. Manuskripta, Vol.2 No. 1, 119-
  78. doi:10.33656/manuskripta.v2i1.30
  79. Rosidi, Ajip. (2005): Babasan & Paribasa:
  80. Kabeungharan Basa Sunda. Kiblat
  81. Buku Utama. Bandung.
  82. Rusyana. (2016, December 8). bpnbbandung.
  83. Retrieved from https://kebudayaan.
  84. k e m d i k b u d . g o . i d / b p n b j a b a r /
  85. upacara-adat-ngalaksa-di-kabupatensumedang/
  86. Saptono, N. (2014). Geografis Kota Majalengka
  87. dalam Kaitannya dengan Konsep
  88. Bentuk Lahan dan Tata Kota. City of
  89. Majalengka Geographic in Conjunction
  90. with Landform and Lay Out.
  91. PURBAWIDYA: Jurnal Penelitian Dan
  92. Pengembangan Arkeologi, 3(1), 27. doi:
  93. 24164/pw.v3i1.5
  94. Sumardjo, Jakob. (2009): Kosmologi dan Pola
  95. Tiga Sunda. Jurnal Imaji. Vol.4. No. 2.
  96. Web 01-09-2018.
  97. Sunarya, Yan yan. (2018). Adaptasi Unsur
  98. Estetik Sunda pada Wujud Ragam Hias
  99. Batik Sunda. Jurnal Visual Art. Vol. 10
  100. No. 1 (27-51). ITB Journal Publisher.
  101. ISSN: 2337-5795. DOI: 10.5614/j.
  102. vad.2018.10.1.3
  103. Supriadi, Dedi. (2011). Tradisi Pembacaan
  104. Naskah Nyi Sri Pohaci di Desa Rancakalong, Kabupaten Sumedang,
  105. Jawa Barat. Manuskripta, 1(2), 31-41.
  106. doi:10.33656/manuskripta.v1i2.16
  107. Tohari, Heri Mohamad. (2013): Feminisme
  108. Sunda Kuno: Studi Interpretasi Kritis
  109. Akulturasi Nilai-nilai Kesetaraan
  110. Gender Sunda-Islam Dalam Carita
  111. Pantun Sri Sadana. Jurnal Etika dan
  112. Pekerti. Vol. 1. No. 2
  113. Yura, Alya (2018). Lukisan “Dewi Sri” (2018,
  114. October 15). Informasi Lukisan
  115. Indonesia. https://

Most read articles by the same author(s)

1 2 > >>